もどる ばしょ

シアワセと対価

無題

からだ　ぺたぺた
さわって　みる。

すこしは　動きやすく　なった　の　かな？
もう少し　いたいを　耐えれるように　なるの　かな？


猫に引っ掻かれて　倒れた　じゃくろ。
“ネズミにも　劣る”　
そう　いわれる。


じゃくろは　とくべつなんかじゃ　ない。
だから　あがく。
たくさん　たくさん。

じゃくろは　とくべつなんかじゃ　ない。
だから　いたいもたくさん　うける。
鞭のように痛い魔法も　斧のように切り刻まれる力も。
たくさん　たくさん　ふりおちてくる。


それは　へいしの　ときと　まったく　同じ。
じゃくろの　“前”　と　まったく　同じ。


刃物も　銃も　鈍器も　魔法も
受ければ　からだに　こころに　刻まれる。
いたいを　知れば　少しだけ　流せるように　なる。
それの　繰り返し――たくさん　たくさん。
こわれる　かわりに　手に入る　感覚。


じゃくろは　あたまは　よくはない。
だから　魔術を使うは　できはしない。

まえも　いまも
おそらくきっと―――これから先も。



だけど
たくさん受けるを　繰り返せば　少しだけ判っていく　ながしかた。
それは　あたまがいい　ひとみたいには　はっきりとは　しない。
でも　はっきりと　律として分からなくても
感覚として　判るよう　ほんのすこしできるようになる　――　ながしかた。
なにかが　こわれる　その　かわりに　手に入る　感覚。



じゃくろは　“柘榴（じゃくろ）”
じごくの　くだもの。
ここでの柘榴は　魔術の理解　律の理解　司る　。


じゃくろは　橙の魔石　それではない。
もちろん　じゃくろは　すごい　魔法　扱うことは　できない。
けれど
飛び込んでくる　魔術を　零に近くは　できる　と　おもう。


それなら　むかしと　おなじ　だから。
感覚を　対価に　壊れていった　ときと　おなじ　だから。